#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. 1 גזלן שהשביח או הכחיש האם נותן לו שבחו או דאומר לו הרי שלך לפניך ומדוע, וכיצד הלכה?	"אמר רשב&quot;א כמו שביאר דבריו רב ששת: כחש - אומר לו הרי שלך לפניך, דשינוי במקומו עומד. השביח - נוטל שבחו, מפני תקנת השבים.<p dir=""rtl"">לאביי בכל שינוי סובר רשב&quot;א שבמקומו עומד, לרבא רק בכחש דהדר.</p><p dir=""rtl"">אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרשב&quot;א ולאידך סבר שמואל שבח קונה דאמר אין שמין לגנב וגזלן, לרבא ניחא כאן בכחש דהדר וכאן בלדא הדר, לאביי י&quot;ל שאמר אמרו הלכא כרשב&quot;א אבל הוא לא ס&quot;ל.</p>"	בבא קמא צד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 1 גזלנים ומלוה בריבית האם חייבים להחזיר ומדוע?	"מעיקר הדין ודאי חייבים להחזיר, אבל מפני תקנת השבים שלא ימנעו מלעשות תשובה בימי רבי אמרו שאם החזירו אין מקבלים מהם והמקבל מהם אין רוח חכמים נוחה הימנו. מכל מקום הם מצד עצמם צריכים להחזיר לצאת ידי שמים (למסקנא לא חייבים לומר את זה).<p dir=""rtl"">בתחילה הבינו שלאחר תקנה לעולם אין מחזירים, אבל אמר רב נחמן ה&quot;מ בגזילה שאינה קיימת, אבל גזילה קיימת אף אחר תקנה מחזירים, חוץ ממריש הגזול שקבעו בבנין שאמרו חכמים שדינו כאינה קיימת כיון שיפסד הבירה.</p>"	בבא קמא צד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 2 הניח להם אביהם מעות או טלית של ריבית האם חייבים החזיר?	"אם לא עשה תשובה ודאי שאינם חייבים בכבודו ואינם חייבים להחזיר.<p dir=""rtl"">עשה תשובה ולא הספיק להחזיר - מעות אינם חייבים להחזיר, אבל דבר מסויים כגון טלית, חייבים להחזיר משום כבודו.</p>"	בבא קמא צד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: 3 הרועים והגבאים והמוכסין כיצד משיבים את הגזלה?	"תשבותן קשה, אם יודעים ממי גזלו - קודם תקנה מחזירים, אבל אחר תקנה אינם חייבים להחזיר ואין מקבלים מהם, אלא אם כן הגזלה קיימת.<p dir=""rtl"">אם אינם מכירים - יעשו בהם צרכי רבים, וביאר רב חסדא בורות שיחין ומערות.</p>"	בבא קמא צד:		
